تعداد کل بازدید : 833112

  بازدید امروز : 193

  بازدید دیروز : 159

میاب دان بیر سس

 
هر کس دانش خود را به رخ مردم کشد، خداوند او را روز قیامت انگشت نما کند . [پیامبر خدا صلی الله علیه و آله]
 
نویسنده: ابوالفضل روزی طلب ::: شنبه 93/9/15::: ساعت 1:2 صبح

چگونگی احداث اولین مدرسه و تحصیل در آن

قبل از تاسیس مدرسه تحصیل و تعلیم و تربیت توسط ملای مکتب انجام میگرفت این اشخاص که همگی به رحمت ایزدی پیوسته اند از اینقرارند:

 1.مرحوم ملا علی ذاکری   
2.مرحوم ملا اشرف فتاحی
3.ملا محمدعلی ذاکری

4.ملا عباس ذاکری 5.ملا یوسف نوری ثانی 6.ملا اوروج اکبری

7.شیخ النقی فقیری.

غیر از یادشدگان بالا خانمهایی نیز بودند که به بچه ها اموزش قرآن میدادن از جمله این خانمها می توان از بانو بنی علمی] نرگس خانی یاد کرد این اشخاص ضمن کار تبلیغ‘مدرس مکتبخانه بوده اند و نقش مهمی در باسواد کردن مردم داشتند از تدریس ان بزرگان کم کم عده باسوادان زیاد گردید. محصلین و دانش اموزان آن دوره بیشتر از کتا ب قران‘گلستان وبوستان سعدی و جامع عباسی- بهره می گرفتند و از این کتابها اموزش میدیدند. مرحوم ملا محمد علی ذاکری چندین شاگرد در منزل خود داشته است از جمله می توان از مرحوم میر علی شفیعی ومرحوم حاج مهدی قلی کمالی نام برد. که به مکتب آن مرحوم رفته و خوانده و نوشتن و تلاوت قرآن را از آن بزرگوار فرا گرفته اند.مرحوم شیخ النقی که نابینا و حافظ کل قران بوده و مرحوم ملا اوروج نیز هر دوره شاگرد قران داشتند . قابل ذکر است که ملا اشرف: در تدریس قران .و تعزیه خوانی تبحر خاصی داشته است . آنان به جای دستمزد از جهت حق‌التدریسی اقلامی از قبیل : لبنیات – گندم و غیره دریافت میکردند.رسم هر طلبه ای که برای آموزش یا قرائت قرآن به مکتب میرفت با خود تشکچه برای نشستن روی آن و هیزم جهت سوخت میبرد.دراینجا قسمتی از نامه فرزند برومند ملا اوروج حاج آقا محمد اکبری را جهت مطالعه همشهریان درج مینمایم : « یادم هست که در سال 1337 هجری شمسی اولین ساخت مدرسه را که در محله قبرستان بنا شد اولین کلنگ را خدابیامرز مشهدی ملا اوروج اکبری با کمک خدا بیامرز معلم گرام استاد محمد صادق مرادی به زمین زد. استاد گرامی که آن زمان حدود پنجاه سال داشت در ساخت مدرسه کار وتلاش می کرد و بنده فرزند کوچک ایشان که تا کلاس چهارم در مدرسه ای که مکان آن در خانه شخصی بود تحصیل میکردم و بعد از آن در مدرسه جدیدالتاسیس ادامه تحصیل دادم و اکثر دانش آموزان بعد از تمام کردن درس برای آموزش قرآن کریم در منزل شخصی آن مرحوم برای آموزش قرآن به خانه ما می آمدند و ایشان تدریس میکرد خدایش بیامرزد. یکی ازکارهای نیک این پدرپیر در خاک خفته تربیت نمودن اولاد صالح که لقمه حلال با کار و کوشش خود بدست آورده و توانسته همه را در صراط مستقیم هدایت کرده امرار معاش خود را با کارگری ادامه داده وبا دسترنج خودش تامین زندگی را به آخر رساند. مرحوم پدرم یادگرفتن سواد در مکتب خانه پیش استادان آن زمان همراه با یاد گرفتن قرآن بطور درست انجام داده بود و بعد از مدتی خودش برای تعزیه خوانی در روستای میاب که محل زندگی خودش بود ادامه میداد و در نقش حربن ریاحی در روز عاشورای حسینی تعزیه میخواند و قلبها را در عزای حسینی محزون میکرد و علاقه زیادی به پیامبر خدا و ولایت او 12 امام داشت و خود مقلد آیت‌الله بروجردی بود و از او رساله گرفته بود و به خویشاوندان احکام یاد میداد و خود به مساله اش وارد بود.در ایام بیکاری برای جوانان 15 الی 18 سال چه دختر و چه پسر آموزش قرآن را تا پایان سال یاد میداد و سال دیگر شاگردان دیگری را برای آموزش قبول میکرد در بین مردم از احترام خاصی برخوردار بود. در جامعه مرد با ایمان و صبوری بود.در شب های جمعه مردم او را به مهمانی دعوت میکردند وی با تلاوت قرآن برای رفتگان آنها طلب مغفرت مینمود همچنین در منزل خودمان یک زندگی ساده ولی پرمحتوا داشتیم برای ما نه تنها پدر بلکه برکت عظیم در زندگی ما بود ما را با قرآن آشنا و تعلیم نمود بخصوص بنده را درست تربیت کرد و راه درست زیستن را به من نشان داد خدایش بیامرزد» لازم به اشاره است مدرسه ای که در محل قبرستان میاب برای تحصیل ایجاد گردید توسط مرد دانش دوست مرحوم میرزا آقا نجف زاده در اختیار اهالی روستا قرار گرفت. ایشان فردی فرهیخته و طالب علم و یادگیری بودند و نقش بسزایی در تحصیل دختران در این روستا در آن زمان داشته اند.

 

[ سه شنبه ششم اسفند 1392 ] [ 10:26 ] [ احمد دلیلی ]

 
نویسنده: ابوالفضل روزی طلب ::: شنبه 93/9/15::: ساعت 1:1 صبح
موقعیت مکانی میاب :
از شمال کوههای قلینج و قانلی داغ آن را احاطه کرده است و در جنوب آن زمینهای کشاورزی و دشت وسیع  چرمیش قرار دارد و در غرب آن دشت نسبتاَ وسیع گوزئی و گونئی واقع است . و اما از شرق توسط چراگاهها و مزارع کشاورزی به مکان خوش آب و هوایی به نام یئینجه ختم می شود که زمانی دهی بوده مسکون و عده ای در آن منطقه سکونت دلشته اند که عده ای گبر نیز در بین آنها زندگی می کرده اند تعدادی از اهالی آنجا به روستای میاب مهاجرت کرده اند و آن ده به مرور زمان از بین رفته است و از اتفاقات و دلایل از بین رفتن ده اطلاع دقیقی در دست نیست .
وجه تسمیه اسم میاب را می توان از آب آشامیدنی میگوار آن ( می + آب ) و یا قرار گرفتن روستا بین دو دره ( هیلین دره ) و ( کارخانه دره سی ) که مقدار آب این دو رودخانه و نسبت کم یا زیاد آنها بستگی به ریزش برف و نزولات آسمانی دارد. نام میاب ( میانه دو آب ) گرفته شده باشد .
و اما رجع به دشت چرمیش که اشاره شد ( چر + میش ) که این کلمه ریشه فارسی دارد یعنی چراگاه میش . به گفته اهالی این دشت پهناور روزگاری چراگاه گله های گاو و گوسفند شخص خیر و نیکوکاری به نام « بجان » بوده است و قبر این شخصیت در ضلع جنوب شرق دشت چرمیش واقع است که پیر مراد اهالی روستاهای اطراف از قبیل : هرزندات ‘بابرتین و میاب و میزاب بوده و هست .
بجان به بخشندگی و گذشت مشهور بوده است گویند بر اساس قحطی و خشکسالی تمام احشام و دارایی او از بین میرود و اهالی اطراف به او پیشنهاد گاو چرانی میدهند و او از این پیشنهاد و نمک نشناسی  رنجیده خاطر و دلشکسته میشود و از روزگار خود اینگونه شکوه میکند:
بجانا دئدیلر گل گت ناخیرا                          بجان بئل باغلامازدی یوزیوک تاخیلا
بجان بودر دیلن اؤلجک اولدی                     چرمیشین دؤزونده قالاجک اولدی
به به جان گفتند بیا برای ما گاو چرانی کن    زمانی که بجان به هزاران تن کمر نمیبست
به جان با این درد مردنی شد                      و در پهن دشت چرمیش ماندنی شد
و اینک دشت چرمیش و املاک بجان بصورت اوقافی چراگاه و محل کشت و کار مردم اطراف شده است .
از دشت چرمیش که بگذریم در سرازیری آن دره اؤلن واقع شده است این دره با آبشار های بلنئ و سنگ های خارا عظیم الجثه بسیار دیدنی است و راه رسیدن به روستای میاب از بین این دره می باشد که راه و محل گذر ایلات و عشایر یکانات به ییلاق خوش آب و هوا قره چی می باشد. روستای میاب تنها از طریق همین راه با شهر ارتباط پیدا می کند و در حال حاضر آسفالته  ماشین رو می باشد.
از نمونه یافته های زیر خاکی پیداست که روستای میاب به حدود حکومت ساسانی مسکون بوده است ولی در نوشته های نویسندگانی چون صمد سرداری نیا و رحیم رئیس نیا این روستا محل گذر قوم آسی و اقوام ماننایی از آسیای میانه به سوی آسیای جنوب غربی بوده است ( نقل به مضمون ).
از نظر باستانی و دارای تمدن بودن اثری که بشود به آن استناد کرد موجود نیست ولی در محل بین تلاقی دو کوه قیلینج و قانلی داغ محلی به نام کلیسا واقع است که مسیر گذر قوم هایی از آسیای میانه به سوی آسیای صغیر می باشد.و همچنین اصطلاح و واژه های فارسی دری  در این روستا نشان از مراوده قومیت های مختلف با یکدیگر بوده است که در زیر به چند نمونه از آن که در گویش های اهالی و نام محل مشاهده شده است اشاره می شود.
منبع:
وبلاگ روستای میاب

 
نویسنده: ابوالفضل روزی طلب ::: شنبه 93/9/15::: ساعت 12:57 صبح

                              بازیهای محلی میاب

دردوران گذشته

 

     در دوران گذشته بازیهایی درروستای میاب میان مردم را یج بود که مهمترین آ نها

      عبارتنداز

1-      (عا شق بازی )که در قدیم در بین مردان اهالی رایج بوده وازیک استخان گوسفند

برای بازی استفاده می شده

2-      (بازی شش قوم )یک بازی گروهی بین چند نفر دردو گروه انجام می شد که تقریبا

     مثل کبدی الان میبا شد

3-(بازی پیل دسته) که از یک چوب حدودا یک متری جهت پرتاب وضربه زدن ویک

چوب کوتاه تقریبا بیست سانتی دوسرآن تراشیده شده بین یکنفر زننده چوب وچند نفر

جهت گرفتن ان (که بازی خطرناکی بود)

4-(بازی هفت سنگ) که در دو گروه با یک توب وهفت عدد سنگ تخت انجام می شد

5-(گیزلین پا چا )مابین دوگروه انجام می شد که یکی چشم بسته تاصد می شمردودیگری

قائم میشد تا گروه شمارنده انهاراپیداکند

6-(آرا توپی )که همان وسطی الان میباشد

7-ودیگر بازیهایی ازقبیل بادام- گویز(یاگردو)اویونی که درعید نوروز بیشتر انجام میشد

 وبازیهایی ا زقبیل فوتبال   والیبال اسب دوانی دومیدانی (معروف به بوزگدماخ)

 قار گولله سی ونیز یکی ازاصلی ترین بازیها شاه وزیروغیره

 همه این بازیها بیشتردرفصل پاییز زمستان واوایل بهار چون موقع نداشتن کارکشاورزی

 انجام می شد وجهت پر گردن اوقات فراغت و سرگرمی وهمد لی وصفا بود و بیشتر در

بین جوانان ونوجوانان وبچه ها بود

احمد د لیلی میاب


 
نویسنده: ابوالفضل روزی طلب ::: شنبه 93/9/15::: ساعت 12:53 صبح

 چندین نکات ایمنی درموردبخاریهای گازی

ابتدا تمام مواردایمنی راطبق استانداردهای جهانی باید رعایت کنیم

1-هربا ر می خواهیم بخاری رانصب کنیم ان راکاملا سرویس کرده واز سالم بودن آ ن

اطمینان حاصل کنیم

2-قبل از نصب - شیر گاز را چک کرده وبعد شیلنگ را نصب کرده وحتما بست روی ان

نصب شود وبعد با کف صابون جهت اطمینان ازعدم نشت گا ز ان را تست کنیم

3- دودکش بخاری را طبق استاندارد نصب کرده وبه هیچ وجه از پنجره ویا مستقیم از دیوا ر

به بیرون نصب نکنیم ودر صورت نصب از دیوار حتما ا ز بیرون یک متر ونیم به دودکش

اضافه کرده وکلاهک (H)استفاده شود

4- از رفتن گازهای (Co) به بیرون از دودکش اطمینان حاصل کنیم با دست زدن به دودکش

اگر دودکش گرم باشد مشکلی وجود ندارد

5-هر چند وقت بخار ی را چک کنیم ودر صورت مشکل با سرویسکاران مجاز وباتجربه

مشورت کرده ودر صورت نیاز از آنها کمک بگیریم وبه هیچ وجه دستکاری نکنیم

6-در خصوص بخاری های هوشمند حتما شرایط نصب را مطالعه کرده وبعد آن را نصب کنیم

وبه هیچ وجه بخار یهای هوشمند را دستکاری نکنیم

7- فاصله بخا ری نسبت به دیوار حتما رعایت شود واز گذاشتن بخاری در جوا ر مبل وکمد وغیره

جدا خود دا ری کنیم واز گذاشتن اشیاء قابل اشتعا ل نیز روی بخاری خود داری کنیم

درآخر بخاری گا زی مثل یک بمب خاموش می باشد وبا دستکا ری ورعایت نکردن نکات

ایمنی مشکل سا ز می شود پس همیشه نکا ت ا یمنی رارعایت کنیم

احمد دلیلی


 
نویسنده: ابوالفضل روزی طلب ::: جمعه 93/9/14::: ساعت 7:8 عصر

 

مییوو لی گنجعلی

گنجعلی صباحی آزربایجان حیکایه ادبیاتی‌نین گؤرکملی سیمالارینداندیر. گونش ایل 1285ـ‌ده  مییاو کندینده دونیایا گلمیش و سکسن اوچ ایل بارلی و چتینلیکله یاناشی عؤمور سوردوکدن سونرا گونش ایلی 1368ـ‌ین شهریور آیی‌نین 15ـ‌ده(15/6/68)دونیاسینی دَییشمیشدیر.آتاسی یونوس کیشیمینلر آذربایجانلی کیمی یوخسوللوغدان، آجلیقدان و ایجتیماعی فلاکتدن جان قورتارماق اوچون، آرازین او تایینا کؤچمک مجبورییتینده قالمیشدیر.گنجعلی‌ده یئددی یاشیندا بو طالعین اورتاقی اولور. بئله کی، آتاسینا قوووشماق اوچون، عائیله‌سی‌ایله بیرلیکده آرازین او تایینا کؤچور و "گده‌بی"ناحیه‌سینده ساکین اولورلار

اثرلری:

حیات فاجعه لریندن حیکایه لر

قارتال

شعریمیز زامانلا آددیملایر

اؤتن گونلریم


 
 
 
 
 
 
<   <<   56   57   58   59   60      >
 
 
 

موضوعات وبلاگ

 

لوگوی دوستان

 

درباره خودم


میاب دان بیر سس

ابوالفضل روزی طلب
اینجانب ابوالفضل روزی طلب در 13شهریور سال 1342 در روستای میاب از توابع شهرستان مرند متولد شده ام. از کودکی عاشق شعر و ادبیات و معارف دینی و قرآنی می باشم، امیدوارم به لطف الهی بتوانم خدمتی هر چند ناقابل به هموطنانم انجام داده باشم.
 

حضور و غیاب

 

اشتراک