سفارش تبلیغ
صبا ویژن
 تعداد کل بازدید : 826303

  بازدید امروز : 43

  بازدید دیروز : 138

میاب دان بیر سس

 
ای هشام! خداوند، پیامبران و فرستادگان خود را به سوی بندگانش بر نینگیخته، جز برای آنکه از او (معرفت) فراگیرند، پس هر که نیکتر رو آورد، معرفت بیشتری برد . [امام کاظم علیه السلام]
 
نویسنده: ابوالفضل روزی طلب ::: شنبه 93/9/29::: ساعت 10:53 عصر
  جزئیات آگهی  
 
شماره روزنامه: 19486  تهران
شماره صفحه روزنامه: 26
تاریخ روزنامه: 1390/11/6
 
شماره نامه اداره ثبت: 102711ـ90
تاریخ نامه اداره ثبت:   1390/10/27
 
آگهی رسمی 
مصوبه شماره358 شورایعالی حفاظت محیط زیست 
(محدوده الحاقی علمدار داغی به منطقه پناهگاه حیات وحش کیامکی واقع در استان آذربایجان شرقی) 
شورایعالی حفاظت محیط زیست به استناد بند«الف»ماده 3 قانون حفاظت و بهسازی محیط زیست محدوده الحاقی علمدار داغی به منطقه پناهگاه حیات وحش کیامکی در استان آذربایجان شرقی را با حدود اربعه زیر به عنوان منطقه حفاظت شده تصویب نمود: 
شمالاً: از محل تقاطع منتهی الیه دامنه غربی قانی لار با رودخانه ارس به طرف شرق در امتداد رودخانه ارس الی پاسگاه مرزی نوردوز واقع در شرق ارتفاعات کنتال. 
شرقاً : از پاسگاه مرزی نوردوز بطرف جنوب در امتداد جاده جیب رو به خاروانا تا تقاطع این جاده با رودخانه شورسو. 
جنوباً: از تقاطع جاده جیب رو نوردوز به خاروانا با رودخانه شور سو به طرف غرب در امتداد رودخانه شور سو تا اتصال آن به رودخانه خاروانا و از این قسمت به طرف شمال و در امتداد رودخانه خاروانا تا اتصال آن به رودخانه ملک و سپس در امتداد رودخانه ملک به طرف جنوب تا تقاطع آن با جاده شوسه هادیشهر به ورزقان(پل روی رودخانه فوق) و از این پل به طرف غرب در امتداد جاده شوسه تا تقاطع جاده مال رو عشایری با این جاده سپس در امتداد جاده مال رو عشایری پس از عبور از قله باش یورت ـ تا قریه کماربالا و از کمار بالا در امتداد رودخانه کمار تا اتصال آن با رودخانه کوه کمر و در امتداد همین رودخانه(قراول چای) به طرف شمال تا محل تلاقی این رودخانه با رودخانه هلق سپس به طرف غرب در امتداد رودخانه هلق تا اتصال رودخانه اویندین با این رودخانه آنگاه در امتداد رودخانه اویندین تا قریه اویندین. 
از قریه اویندین در امتداد جاده مال رو اویندین به میاب الی قریه میاب در امتداد جاده جیب رو میاب پس از گذشتن از اولن دره سی تا تقاطع این جاده با جین دره سی از این نقطه به خط مستقیم مفروضی شرقی غربی تا قریه هرزند در امتداد جاده مال رو هرزند به عریان تپه الی قریه عریان تپه سپس بطرف غرب در امتداد حد زمینهای زراعتی واقع در دشت قریه به عریان تپه با دامنه کوه تا قهوه خانه زال واقع در کنار جاده شوسه مرند جلفا(محل تلاقی جاده شوسه با راه آهن) از محل تلاقی جاده اصلی جلفا مرند با ریل راه آهن در امتداد آبراهه به طرف غرب تا محل تلاقی آن با جاده مرغداری روستای زال در امتدال جاده مرغداری به طرف جنوب تا محل تلاقی جاده مرغداری با راه شوسه فرعی واقع در شمال(بالا دست روستا زال) در امتداد راه فرعی به طرف غرب تا محل تلاقی آن با راه روستایی اصلی مرند یکان سعدی و در امتداد راه روستایی مذکور تا محل تلاقی این راه با راه مال رو روستای اصلی کندی بطوری که محدوده های طرح هادی روستایی پیر اسحاق و اراضی کشاورزی و باغی اطراف روستاهای زال، پیراسحاق، داش کسن خارج از محدوده قرار می گیرند. 
غرباً: از محل تلاقی راه مال روی اصلی کندی در امتداد جاده مال روی اصلی کندی به طرف شمال غربی تا روستای متروکه اصلی کندی سپس با عبور از داخل این روستا در امتداد جاده مال رو روستای اصلی کندی به روستای قره بلاغ و یکان سعدی به طرف شمال غربی تا سه راهی جاده مال رو اصلی کندی با روستاهای یکان سعدی و قره بلاغ به طرف شمال در امتداد جاده مال رو به طرف روستای قره بلاغ تا خود روستای قره بلاغ و از روستای قره بلاغ در امتداد جاده مال رو به طرف روستای آق بلاغ، از روستای آق بلاغ براساس راه مواصلاتی روستایی موجود به طرف روستای طالب گلی و سه راهی هادی شهر(بطوری که محدوده روستاهای طالب گلی، آق بلاغ، قره بلاغ و اراضی کشاورزی و باغات آنها بیرون از محدوده قرار خواهد گرفت) از سه راهی هادیشهر(پلیس راه جلفا مرند)به طرف جنوب در امتداد جاده اصلی جلفا مرند تا محل تلاقی جاده قدیم جلفا مرند با جاده اصلی در منطقه دره دیز از نقطه تلاقی این دو جاده در امتداد رودخانه دره دیز به طرف شرق تا راه آهن مرند جلفا در امتداد ریل راه آهن به طرف شرق تا محل تلاقی جاده مال رو سیه سران به گرگر با خط آهن و سپس در امتداد همین جاده( جاده آسفالته هادی شهر به مارازاد و سیه رود)تا روستای سیه سران به طرف شمال در امتداد رودخانه دهنه چای تا محلی در همین رودخانه واقع در غرب معدن سنگ مرمر اوج داغلار یک در پلوداغی و سپس به طرف شمال در منتهی الیه دامنه غربی ارتفاعات پلو داغی قانی لار تا رودخانه ارس. 
د115563 سازمان حفاظت محیط زیست

جهت دسترسی به نسخه دیجیتال قابل استناد آگهی لازم است ابزارهای جانبی لازم دانلود و نصب و سپس فایل PDF امضا شده آگهی دانلود گردد.
جهت اطلاعات بیشتر به راهنما مراجعه کنید 

 
نویسنده: ابوالفضل روزی طلب ::: شنبه 93/9/29::: ساعت 10:40 عصر

welcome to marandparagliding


 

+ نوشته شده توسط بهروز جعفرزاده در پنجشنبه بیست و هفتم مهر 1391 و ساعت 16:32 | آرشیو نظرات
با سلام خدمت دوستان گل بعد مدتها فرصتی شد دوباره سری به وبلاگ بزنیم . البته این به این معنا نیست که تو این مدت نپریدیم !

 

فصل 2014 رو بعد از فروختن بال منتور 2 . با یه بال 1.2 دیگه ( axis comet) که در کلاس خودش بال خوبیه شروع و استارت پروازای مسافتم و زدم و با راهنمایی دوستان مسافت تونستم در پایان فصل رتبه 12 خلبانان شرکت axis رو در کلاس پروازی 1.2 بدست بیارم . که امیدوارم تو فصل 2015 جزئ 5 نفر برتر باشم.

میتونین در لینک زیر مشاهده نمایید:

http://www.xcontest.org/2014/world/en/ranking-pg-standard/?filter[subcontest]=axis

+ نوشته شده توسط بهروز جعفرزاده در یکشنبه بیست و پنجم آبان 1393 و ساعت 20:11 | نظر بدهید

با سلام 

بعد از مدتها که عشق پرواز تو میاب رو داشتیم بالاخره امروز جمعه 5 در 92 در یک روز آفتابی با اقا مجید تصمیم به کوهنوردی و پرواز گرفتیم . سایت میاب در سمت شمالی روستای میاب از توابع مرند واقع شده که حدود 800 متر ارتفاع از لندش هست و به لحاظ موقعیت مستعد برای پروازای کراس ! که در آینده از این سایت بیشتر خواهیم شنید . و البته یادمون نره مردم مهربان و خونگرم این روستا که ما رو شرمنده محبت هاشون کردن . مردم میاب ممنون

باد در تیک آف 10 تا s  دمای هوا در تیک آف  بالای صفر5 

+ نوشته شده توسط بهروز جعفرزاده در جمعه ششم دی 1392 و ساعت 22:8 | یک نظر
سلام به همگی

 

حدود 3 هفته ای میشه که هوا مساعد نیست و بارندگیه . آدرنالین خون تو پایینترین حدشه , دیروز جمعه با هم پروازی خوبک اقا مجید قرار گذشتیم بریم میشو بپریم اما چون درصد رطوبت هوا بدلیل بارندگیهای اخیر بالا بود به دلیل محدودیت دید در محل لند منصرف شده عازم یومری تپه ورودی مرند شدیم و بعد دو هفته نفری 2 سورت پرواز جانانه کردیم جای همه دوستان هم پروازی خالی !

 

+ نوشته شده توسط بهروز جعفرزاده در شنبه شانزدهم آذر 1392 و ساعت 22:43 | نظر بدهید

 
 
نویسنده: ابوالفضل روزی طلب ::: شنبه 93/9/29::: ساعت 1:38 عصر
در خیل عظیم راهپیمایی اربعین حسینی تعدادی از چهره های شاخص عالم سیاست از چشم عکاسان خبری و کاربران شبکه های اجتماعی دور نماندند.

 

محسن پیرهادی عضو شورای شهر تهران در کنار محمدباقر قالیباف شهردار افتخاری کربلا در موکب علی بن موسی الرضا(ع)

سیدمحمد حسینی وزیر فرهنگ دولت دهم با ظاهری متفاوت در پیاده روی اربعین حسینی

سیدیاسر خمینی در مسجد کوفه

حاج حسین یکتا مسئول قرارگاه خاتم الاوصیا در مسیر نجف تا کربلا

حجت الاسلام محتشمی پور چندسالی است که ساکن شهر نجف شده است و امسال نیز در مراسم اربعین شرکت کرد

حجت الاسلام مهدی خاموشی رئیس سازمان تبلیغات اسلامی در مسیر نجف تا کربلا

حسینیه خراسانی های شهر کربلا مکان مناسبی برای دید و بازدید قالیباف و جلیلی است

در سال های اخیر همواره حجت الاسلام آقاتهرانی در مراسم اربعین حسینی حضور دارد

عکاسان خبری همیشه در کنار مسجدجامعی هستند. حتی در قبرستان وادی السلام شهر نجف

محمدرضا باهنر نایب رئیس مجلس شورای اسلامی در ورودی شهر کربلا 

غلامحسین اژه ای معاون اول قوه قضائیه با چهره های متفاوت در شهر کربلا

سعید قاسمی با ژستی متفاوت در کنار مسعودسلطان پور مدیرعامل سابق شرکت تاسیسات دریایی

استاد حسن رحیم‌پور ازغدی گویا این روزها برای جریان تکفیری شمشیر کشیده است

نظر شما :    انشاءالله زیارتشان قبول و انشاالله سعی شان ماجور

 
نویسنده: ابوالفضل روزی طلب ::: شنبه 93/9/29::: ساعت 1:29 عصر
حضرت آیت‌الله مکارم‌شیرازی در پاسخ به استفتایی نظر خود را پیرامون برگزاری آیین شب یلدای امسال بیان کردند.
به گزارش خبرنگار معارف باشگاه خبرنگاران، متن سوال و پاسخ این مرجع تقلید بدین شرح است:

سوال؛

برگزای آیین شب یلدای امسال (سال 1393 ه . ش) که مواجه با دهه آخر صفر و شام رحلت پیامبر و شهادت امام حسن علیهما السلام است از نظر شرعی چه حکمی دارد؟

پاسخ معظم له؛

سنت خوب صله رحم که همراه با کار خلاف شرعی نباشد از نظر اسلام مورد تایید است و در این ایام عزا، از برگزاری مجالس شاد، خودداری شود.

 
نویسنده: ابوالفضل روزی طلب ::: شنبه 93/9/29::: ساعت 1:26 عصر
زیباترین اشعار و احادیث ویژه رحلت پیامبر اکرم، حضرت محمد (ص) و شهادت امام دوم شیعیان، حضرت حسن مجتبی (ع) را در ادامه این گزارش بخوانید.
به گزارش خبرنگار معارف باشگاه خبرنگاران؛
در سوگ نبی جهان سیه می پوشد
در سینه، دل از داغ حسن می جوشد
از ماتم هشتمین امام معصوم
هر شیعه ز درد، جام غم می نوشد.
اللهم صل علی محمد و آل محمد
التماس دعا
************
28 صفر رحلت پیغام دار آخرین، خاتم نبوت را نگین، حضرت رسول واپسین، عینیت قرآن کریم، حضرت رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله بر مسلمانان جهان تسلیت باد.
************
عالم امروز پر از ماتم و رنج و محن است
گرد غم بر سر هر محفل و هر انجمن است
این چه شور است که بر پا شده در ارض و سماء
این چه سوز است که در سینه هر مرد و زن است
بانگ وفریاد به گوش آید از افلاک مگر
رحلت ختم رسولان و عزای حسن است
************
  
چقدر آخر این ماه سخت و سنگین است/ تمام آسمان و زمین بی قرار و غمگین است/ بزرگتر ز غم مجتبی (ع) و داغ رضا(ع)/ فراق فاطمه با خاتم النبیین (ص) است
التماس دعا
************
لاله‌اى بود که با داغ جگر سوخته بود
آتشى در دل سودا زده افروخته بود
شرم دارم که بگویم تن مسموم تو را
خصم با تیر به تابوت به هم دوخته بود
شهادت جانسوز امام حسن تسلیت باد
************
هنگامه رنج و غم و ماتم شده امشب
گریان، زغمى دیده عالم شده امشب
پایان شب آخر ماه صفر است این
یا آنکه ز نو ماه محرّم شده امشب
از داغ جگر سوز نبى سیّد ابرار
نخل قد زهرا و على خم شده امشب
************
 
پیامبر(ص)‌: ایمان شما چون لباسی که به تن دارید،
کهنه میشود از خدا بخواهید که ایمان را در دل شما تازه کند.
*ایام عزای اهل بیت تسلیت باد*
 
************
  
سلام بر خاتم مهربانى و عشق! سلام براو که گام هاى مهتابى اش شب هاى جهل بشر را به جاده هاى راستى کشاند!
رحلت جانکاه پیامبر مهربانی و رحمت تسلیت باد
 
************
مدینه شد ز داغ مصطفى بیت الحزن امشب
فضاى عالم هستى بود غرق محن امشب
مکن اى آسمان روشن چراغ ماه را کز کین
چراغ لاله شد خاموش در صحن چمن امشب
************
در شب رحلت خاتم انبیا، محمد مصطفی (ص) فرشتگان عرش می گریند.
عاشقانش با چشمانی اشک آلود، مرثیه غم می سرایند. ما نیز در شب رحلت آسمانی اش در سوگ می نشینیم
 
************
  
گریه کن ای دیده روز مـاتم اسـت آخـــر عـمر رسول(ص) خاتم است
نــاله خــیزد از دل ارض و ســما دل غـــمین گـشته تـمام مـا سوا
  
************
مهرت به کائنات برابر نمی شود
داغی ز ماتم تو فزونتر نمی شود
از داغ جانگداز تو ای گوهر وجود
سنگ است هر دلی که مکدر نمی شود
ظلمی که بر تو رفت ز بیداد اهل ظلم
بر صفحه خیال مصور نمی شود
تنها جنازه تو شد آماج تیر کین
یک ره شد این جنایت و دیگر نمی شود
   
************
غم ِ غم می خورم و غم شده مهماندارم
غیر غم کس نبود تا که شود غمخوارم
پاره پاره جگر از میخ در و مسمارم
تیر باران شده از کینه تن و تابوتم
شهادت کریم اهل بیت تسلیت باد
 
************
تشنه ی قطره‌ای از کوثر جام حسنیم
همه محتاج عنایات مدام حسنیم
به خدا شیعه و مأموم حسن بود حسین
ما غلامی ز غلامان غلام حسنیم
صلح او حافظ فتیان بنی هاشم شد
همه مبهوط زوایای قیام حسنیم
شهادت جانسوز و مظلومانه اش تسلیت و تعزیت
************
فلک را رکن ارامش شکسته
زمین از اشک غم ، در گل نشسته
ملائک جمله در جوش و خروشند
خلایق جمله از ماتم خموشند
 
************
غمی در سینه ام می جوشه امشب
چراغ آسمون، خاموشه امشب
گمونم پیرهنِ مشکیشو، زهرا (علیهاالسلام)
به جای مادرش، می پوشه امشب!

 
نویسنده: ابوالفضل روزی طلب ::: شنبه 93/9/29::: ساعت 1:22 عصر

رحلت پیامبر اکرم (ص)و شهادت امام حسن مجتبی (ع)و امام رضا (ع)تسلیت باد

رحلت پیامبر اکرم (ص)و شهادت امام حسن مجتبی (ع)و امام رضا (ع)تسلیت باد

در سال یازدهم هجرت رسول اکرم (ص) در آخرین سفرحج (در عرفه)، در مکه و در غدیرخم، در مدینه قبل از بیمارى و بعد از آن در جمع یاران و یا در ضمن ‏سخنرانى عمومى، با صراحت و بدون هیچ ابهام، از رحلت ‏خود خبر داد. چنان که قرآن رهروان رسول خدا (ص) را آگاه ساخته بود که ‏پیامبر هم در نیاز به خوراک و پوشاک و ازدواج و وقوع بیمارى و پیرى مانند دیگر افراد بشر است و همانند آنان خواهد مرد. پیامبر اکرم (ص) یک ماه قبل از رحلت فرمود: «فراق نزدیک شده و بازگشت ‏به سوى خداوند است. نزدیک است فراخوانده شوم و دعوت حق را اجابت نمایم و من دو چیز گران در میان شما مى ‌گذارم و مى‌‏روم: کتاب خدا و عترتم، و خداوند لطیف و آگاه به من خبر داد که این دو هرگز از یکدیگر جدا نشوند تا کنار حوض کوثر برمن ‏وارد شوند. پس خوب بیندیشید چگونه با آن دو رفتار خواهید نمود».

در حجه‌‏الوداع در هنگام رمى‏ جمرات فرمود: «مناسک خود را از من ‏فرا گیرید، شاید بعد از امسال دیگر به حج نیایم و هرگز مرا دیگر در این جایگاه نخواهید دید».

روزى به آن حضرت خبر دادند که مردم از وقوع مرگ شما اندوهگین ‏و نگرانند. پیامبر در حالى که به فضل بن عباس و على بن‌ابى‏طالب (ع) تکیه داده بود به سوى مسجد رهسپار گردید و پس از درود و سپاس پروردگار، فرمود: «به من خبر داده‏ اند شما از مرگ ‏پیامبر خود در هراس هستید. آیا پیش از من، پیامبرى بوده است که‏ جاودان باشد؟! آگاه باشید، من به رحمت پروردگار خود خواهم ‏پیوست و شما نیز به رحمت پروردگار خود ملحق خواهید شد».

روزی دیگر پیامبر (ص) با کمک علی (ع) و جمعی از یاران خود به قبرستان بقیع رفت و برای مردگان طلب آمرزش کرد . سپس رو به علی (ع) کرد و فرمود:  «کلید گنجهای ابدی دنیا و زندگی ابدی در آن، در اختیار من گذارده شده و بین زندگی در دنیا و لقای خداوند مخیر شده‌ام، ولی من ملاقات با پروردگار و بهشت الهی را ترجیح داده ام».

در چند روز آخر از زندگى رسول اکرم (ص) آن بزرگوار در مسجد پس از انجام نماز صبح فرمود:

«اى مردم! آتش فتنه‏‌ها شعله ‏ور گردیده و فتنه‏‌ها همچون پاره‏هاى امواج تاریک شب روى آورده است. من در روز رستاخیز پیشاپیش شما هستم و شما در حوض کوثر بر من در می آئید. آگاه باشید که من درباره ثقلین از شما می پرسم، پس بنگرید چگونه پس از من درباره آن دو رفتار می‌کنید، زیرا که خدای لطیف و خبیر مرا آگاه ساخته که آن دو از هم جدا نمی شوند تا مرا دیدار کنند. آگاه باشید که من آن دو را در میان شما به جای نهادم ( کتاب خدا و اهل بیتم ). بر ایشان پیشی نگیرید که از هم پاشیده و پراکنده خواهید شد و درباره آنان کوتاهی نکنید که به هلاکت می‌رسید».

آنگاه پیامبر (ص) با زحمت به سوی خانه اش به راه افتاد. مردم با چشمانی اشک آلود آخرین فرستاده الهی را بدرقه می کردند. در آخرین روزها پیامبر به علی (ع) وصیت نمود که او را غسل و کفن کند و بر او نماز بگزارد. علی (ع) که جانش با جان پیامبر آمیخته بود، پاسخ داد:  «ای رسول خدا، می‌ترسم طاقت این کار را نداشته باشم».

پیامبر (ص) علی (ع) را به خود نزدیک کرد. آنگاه انگشترش را به او داد تا در دستش کند. سپس شمشیر، زره و سایر وسایل جنگی خود را خواست و همه آنها را به علی سپرد.

فردای آن روز بیماری پیامبر (ص) شدت یافت اما او در همین حال نیز اطرافیان خود را درباره حقوق مردم و توجه به مردم سفارش می کرد. سپس به حاضران فرمود:  «برادر و دوستم را بخواهید به اینجا بیاید».

ام سلمه، همسر پیامبر گفت: «علی را بگویید بیاید. زیرا منظور پیامبر جز او کس دیگری نیست».

هنگامی که علی (ع) آمد، پیامبر به او اشاره کرد که نزدیک شود. آنگاه علی (ع) را در آغوش گرفت و مدتی طولانی با او راز گفت تا آنکه از حال رفت و بیهوش شد. با مشاهده این وضع، نواده‌های پیامبر (ص) حسن و حسین (ع) به شدت گریستند و خود را روی بدن رسول خدا افکندند. علی (ع) خواست آن دو را از پیامبر (ص) جدا کند. پیامبر (ص) به هوش آمد و فرمود: «علی جان آن دو را واگذار تا ببویم و آنها نیز مرا ببویند، آن دو از من بهره گیرند و من از آنها بهره گیرم».

سرانجام پیامبر (ص) هنگامی که سرش بر دامان علی (ع) بود، جان به جان آفرین تسلیم کرد.


 
نویسنده: ابوالفضل روزی طلب ::: شنبه 93/9/29::: ساعت 1:15 عصر

هتل صخره‌ای کندوان

اخبار،سرگرمی,آشپزی,مد,روانشناسی,اینترنت

 روستای کندوان منطقه‌ای ییلاقی از رشته کوه‌های سهند، یکی از سه روستای صخره‌ای جهان است. ساخت هتل بین‌المللی صخره‌ای لاله کندوان در این روستا شرایط مناسبی را برای اقامت گردشگران فراهم کرده است.

1.  کندوان یکی از روستای‌های کهن ایران در دامنه رشته کوه سهند است. خانه‌های این روستا به شکل کندوی عسل در دل کوه ساخته شده‌اند.

هتل صخره‌ای کندوان, روستای کندوان,

  2. به نظر باستان‌شناس انگلیسی، دیوید روال، قدمت کندوان به دوران غارنشینی باز می‌گردد. معماری کندوان بر مهارت ایرانیان در دوران مادها گواهی دارد.

 هتل صخره‌ای کندوان, روستای کندوان,

 3. واژه کندوان از لفظ کندو آمده و به نوع معماری خانه‌ای این روستا بر‌می‌گردد. فرم اولیه این صخره‌های کله قندی بر اثر فوران آتش‌فشان کوه‌سهند ایجاد شده است.

 هتل صخره‌ای کندوان, روستای کندوان,

4.  زندگی ساکنان کندوان در قالب بافت قدیمی امری استثنایی در دنیا به شمار می‌رود. گرچه در برخی مناطق نزدیک روستا نیز خانه‌های جدید بنا شده است. در حال حاضر 100 خانوار و حدود 700 نفر ساکن این روستای شگفت‌انگیز و استثنایی هستند.

 هتل صخره‌ای کندوان, روستای کندوان,

 5. هتل بین‌المللی لاله کندوان، اقامت‌گاه مسافران این منطقه است. هتلی که به باور سازندگان آن در میان هتل‌های صخره‌ای جهان قابل توجه است.

  هتل صخره‌ای کندوان, روستای کندوان,

6.  هتل لاله کندوان 16 اتاق دارد که همگی در درون صخره‌ها ساخته شده‌اند. ظرفیت این هتل نیز در حدود 42 نفر است. گرمایش اتاق‌ها در زمستان از طریق کف صورت می‌گیرد. برخی از اتاق‌ها دارای جکوزی هستند. این هتل همچنین رستوران، پارکینگ، ماهواره و کافی نت دارد.

 هتل صخره‌ای کندوان, روستای کندوان,

 7.  هتل کندوان

 هتل صخره‌ای کندوان, روستای کندوان,

 8. داخل هتل

 هتل صخره‌ای کندوان, روستای کندوان,

 9. هتل صخره‌ای کندوان حالتی لوکس و شاعرانه دارد.

 هتل صخره‌ای کندوان, روستای کندوان,

 10. در سفر به این منطقه می‌شود صنایع دستی، ادویه و ترشی‌جات و غذاهای محلی خریداری کرد.

هتل صخره‌ای کندوان, روستای کندوان,

  11. به نظر می‌رسد کندوان تنها روستای صخره‌ای جهان است که مردم همچنان در ان سکونت دارند.

هتل صخره‌ای کندوان, روستای کندوان,

12. اتاق از طریق سیستم حرارتی کف در زمستان به خوبی گرم است.

 هتل صخره‌ای کندوان, روستای کندوان, 

 13. غذاهای سنتی رستوران بسیار عالی است.

  هتل صخره‌ای کندوان, روستای کندوان,

 14.  اتاق خواب

 هتل صخره‌ای کندوان, روستای کندوان,

 15. برخی از کسانی که در هتل اقامت داشته‌اند می‌گویند که به علت بنا شدن در دل صخره‌ها، برای رسیدن به محل هتل و همینطور رفت و آمد در روستا به آمادگی جسمانی خوبی نیاز است.

  هتل صخره‌ای کندوان, روستای کندوان,

16.  یک توریست دیگر می‌گوید که برایش جالب توجه است که اتاق‌های هتل همه با دست و در طول یک سال و نیم در دل صخره‌ها کنده شده‌اند.

  هتل صخره‌ای کندوان, روستای کندوان,

17.  هتل حمام آب گرم طبیعی دارد.

  هتل صخره‌ای کندوان, روستای کندوان,

18. هتل کندوان

 هتل صخره‌ای کندوان, روستای کندوان,

 19.  این منطقه حتما ارزش دیدن دارد.

  هتل صخره‌ای کندوان, روستای کندوان,

20. یک زوج ایتالیایی که در هتل اقامت داشته‌اند می‌گویند که اتاق‌ها بسیار لوکس است و برخورد کارکنان نیز دوستانه. این مسافران هم مانند بسیار دیگر فضای هتل را "عاشقانه" یافته‌اند.

   هتل صخره‌ای کندوان, روستای کندوان,

 

منبع:bartarinha.ir


 
نویسنده: ابوالفضل روزی طلب ::: شنبه 93/9/29::: ساعت 1:11 عصر

شب یلدا 1393

اخبار،سرگرمی,آشپزی,مد,روانشناسی,اینترنت

شب یلدا,شب یلدا 1393,تاریخچه شب یلدا

شب یلدا 1393

یلدا به زمان بین غروب آفتاب از 30 آذر (آخرین روز پاییز) تا طلوع آفتاب در اول ماه دی(نخستین روز زمستان) گفته‌می‌شود.
شب یَلدا یا شب چلّه یکی از جشن‌های کهن ایرانی است. در این جشن، طی شدن بلندترین شب سال و به دنبال آن بلندتر شدن طول روزها در نیم‌کره? شمالی، که مصادف با انقلاب زمستانی است، گرامی داشته می‌شود.

خانواده‌های ایرانی در شب یلدا، معمولاً شامی فاخر و همچنین انواع میوه‌ها و رایجتر از همه هندوانه را مهیا و دور هم صرف میکنند. پس از صرف تناولات، قصه‌گویی پیرترها برای دیگر اعضای فامیل و همچنین فال‌گیری با دیوان حافظ رایج است.

 

پیشینه شب یلدا
چله و جشن‌هایی که در این شب بر‌گزار می‌شود، یک سنت باستانی است. مردم روزگاران دور و گذشته، که کشاورزی، بنیان زندگی آنان را تشکیل می‌داد و در طول سال با سپری شدن فصل‌ها و تضادهای طبیعی خوی داشتند، بر اثر تجربه و گذشت زمان توانستند کارها و فعالیت‌های خود را با گردش خورشید و تغییر فصول و بلندی و کوتاهی روز و شب و جهت و حرکت و قرار ستارگان تنظیم کنند.


آنان ملاحظه می‌کردند که در بعضی ایام و فصول روزها بسیار بلند می‌شود و در نتیجه در آن روزها، از روشنی و نور خورشید بیشتر می‌توانستند استفاده کنند. این اعتقاد پدید آمد که نور و روشنایی و تابش خورشید نماد نیک و موافق بوده و با تاریکی و ظلمت شب در نبرد و کشمکش‌اند. مردم دوران باستان و از جمله اقوام آریایی، از هند و ایرانی - هند و اروپایی، دریافتند که کوتاه‌ترین روزها، آخرین روز پاییز و شب اول زمستان است و بلافاصله پس از آن روزها به تدریج بلندتر و شب‌ها کوتاهتر می‌شوند، از همین رو آنرا شب زایش خورشید نامیده و آنرا آغاز سال قرار دادند.

 

شب یلدا,شب یلدا 1393,تاریخچه شب یلدا

 

بدین‌سان در دوران کهن فرهنگ اوستایی، سال با فصل سرد شروع می‌شد و در اوستا، واژه Sareda, Saredha «سَرِدَ» یا «سَرِذَ» که مفهوم «سال» را افاده می‌کند، خود به معنای «سرد» است و این به معنی بشارت پیروزی اورمزد بر اهریمن و روشنی بر تاریکی است.در برهان قاطع ذیل واژه «یلدا» چنین آمده است:
یلدا شب اول زمستان و شب آخر پاییز است که اول جَدی و آخر قوس باشد و آن درازترین شب‌هاست در تمام سال و در آن شب و یا نزدیک به آن شب، آفتاب به برج جدی تحویل می‌کند و گویند آن شب به‌غایت شوم و نامبارک می‌باشد و بعضی گفته‌اند شب یلدا یازدهم جدی است.


تاریکی نماینده اهریمن بود و چون در طولانی‌ترین شب سال، تاریکی اهریمنی بیشتر می‌پاید، این شب برای ایرانیان نحس بود و چون فرا می‌رسید، آتش می‌افروختند تا تاریکی و عاملان اهریمنی و شیطانی نابود شده و بگریزند، مردم گرد هم جمع شده و شب را با خوردن، نوشیدن، شادی و پایکوبی و گفتگو به سر می‌آوردند و خوانی ویژه می‌گستردند، هرآنچه میوه تازه فصل که نگاهداری شده بود و میوه‌های خشک در سفره می‌نهادند.

 

 

سفره شب یلدا، «میَزد» Myazd نام داشت و شامل میوه‌های تر و خشک، نیز آجیل یا به اصطلاح زرتشتیان، «لُرک» Lork که از لوازم این جشن و ولیمه بود، به افتخار و ویژگی «اورمزد» و «مهر» یا خورشید بر‌گزار می‌شد.در آیین‌های ایران باستان برای هر مراسم جشن و سرور آیینی، خوانی می‌گستردند که بر آن افزون بر آلات و ادوات نیایش، مانند آتشدان، عطردان، بخوردان، برسم و غیره، برآورده‌ها و فراورده‌های خوردنی فصل و خوراک‌های گوناگون، خوراک مقدس مانند «می‌زد» نیز نهاده می‌شد.

منبع : fa.wikipedia.org


 
نویسنده: ابوالفضل روزی طلب ::: شنبه 93/9/29::: ساعت 12:20 صبح

                                                                                                                     با تشکر صمیمانه از فرهاد روزی طلب  که امروز 28 آذر 93 در سفر به روستای زیبای میاب این تصاویر را هدیه طبیعت دوستان کردند.


 
<   <<   51   52   53   54   55   >>   >
 
 
 

موضوعات وبلاگ

 

لوگوی دوستان

 

درباره خودم


میاب دان بیر سس

ابوالفضل روزی طلب
اینجانب ابوالفضل روزی طلب در 13شهریور سال 1342 در روستای میاب از توابع شهرستان مرند متولد شده ام. از کودکی عاشق شعر و ادبیات و معارف دینی و قرآنی می باشم، امیدوارم به لطف الهی بتوانم خدمتی هر چند ناقابل به هموطنانم انجام داده باشم.
 

حضور و غیاب

 

اشتراک